洪清田

作家文章

16 Feb 17
香港華人官員中,曾俊華是極少有興趣、水平和耐心和我聊的人之一。
13 Feb 17
我60年的思緒翻騰,又見台下零零落落,嘩笑取樂的人多,自知五音不全,竟按捺不住、舉手站起來叫出來。
04 Aug 16
三人各有所長和不足,正好互補互濟,曾鈺成與林鄭月娥安內、曾俊華對外。這個夢幻奇招,香港的問題不會全部煙消雲散,但肯定10來年的膠着內耗不會惡化,還可以令人醒一醒神,引發遐想,猜是中央的新方向標,主觀意願這次竟符合客觀環境。朝這方向和勢頭良性循環下去,「一國兩制」或是回歸的初心,有一番新氣象。
香港的建制精英,多數囿於自己的專業圈子,只講應用性,欠文化內涵。(亞新社圖片)
09 May 15
香港現在正出現「領袖/領導匱乏」和「領袖/領導貧乏」。香港百多年「類現代」社會特性及本質,所產生的領袖/領導,大多只講應用性,欠文化內涵…
80年代初九七問題時,鄧小平對黃麗松和馬臨說,政治人才像游泳,要在大風大浪中鍛煉。 (Pixabay / CC0)
02 May 15
「領袖學」也不是只「教」就成的,而是需要實踐、重重覆覆的實踐直至成為一種本能反應(80年代初九七問題時,鄧小平對黃麗松和馬臨說,政治人才像游泳,要在大風大浪中鍛煉)。
香港的文明優勢位階,對中國來說具參考價值。(Wikimedia commons / CC BY-SA 3.0)
25 Apr 15
中國粗淺認識香港,唯心主觀為香港定性為「經濟城市、不是政治城市、沒社會實體性、只有專業功能性」,認為英人治港只是全民「唯利是圖」、環繞着商業利益任由由上而下的專制式「行政主導」。
香港160年的現代文明訊息、組織和活動怎樣向內地傳遞,中國一步步抗拒、接受及超越,現在接受、服膺和反制到哪個階段,雙方有什麼得失,各付出什麼代價? (亞新社圖片)
18 Apr 15
香港華資普遍患上「人文概念真空及文化策略觀貧乏症」,只注重日常會有什麼問題、有什麼具體的解決技巧可供選擇;入大陸只問什麼部門台前與台後有什麼不同,怎樣走門路,少鑽研行業、市場和社會的知識,以及自然界的客觀規律和世界趨勢……
香港不言,默默成為參照典範,為自由經濟提供普世標準。(亞新社圖片)
──香港學系列之五
11 Apr 15
香港的走向世界由英人主宰,學點西方的世俗化及個體化,迴避本體性,由下而上,開放自由競爭;東西方形而上和形而下各種資源、思潮和實利功能共存,各有空間和價值,互相淘汰;但香港不自覺這是進入未知和不確定,不注重方法學和知識論,欠自覺意識,只學到西方皮毛,但在東方已創出奇跡。
香港像坐直通車,免除中國各階段的冤枉和反覆折騰,香港經驗給全國用,一邊用,一邊罵。 (亞新社圖片)
──香港學系列之四
28 Mar 15
弔詭地,是生於國恥的香港率先成功走向世界。香港像坐直通車,免除中國各階段的冤枉和反覆折騰。香港經驗給全國用,一邊用,一邊罵。更弔詭地,是香港率先走向世界的成功,幾經內內外外顛倒和顛覆之下,現在成為香港的問題,為香港帶來困厄。
香港獨樹一幟,可能是歷史上最少衝突和磨合、最低代價和最高成效的現代化和現代性模式。(亞新社圖片)
──香港學系列之三
21 Mar 15
香港獨樹一幟,可能是歷史上最少衝突和磨合、最低代價和最高成效的現代化和現代性模式。歷史上可能沒有另一個地方這麼長時間內,西方在東方土地上劃出一個完整的司法管轄權範疇,配套的體制完整運作和累積而成一個「類現代化和現代性」社會和文化。
從香港島上空俯瞰維多利亞港。(wikimedia commons/Chronus)
──香港學系列之二
14 Mar 15
從正面和反面看,沒有香港就沒有開放改革。香港在中國歷史框架中創出第五個奇跡——一個中國人在外人治下以最低代價換取最大成效的現代化和現代性的試驗場,無意間走上歷史正確、平順的路,並引入內地,為中國人指示一條走向世界的路向;香港十足一種跨越香港和內地的「文明變壓站」,幾次站在歷史正確的一邊;香港儼如一種新的「中國、中國人、中國文化」的原型。
所謂香港學,是百多年香港中國人率先跨越中西方斷層、出入千百年異同而生的獨特社會和文化。(亞新社圖片)
──香港學系列之一
07 Mar 15
香港學,是百多年香港中國人率先跨越中西方斷層、出入千百年異同而生的獨特社會和文化。這些層層疊疊的內容和意義,形成完整而豐富的體系,虛實互濟互應、正反共存並行和轉化,堪稱中西方文化交流和人類歷史中的奇葩。香港和香港學實可以申請成為世界文化遺產。