何順文

作家文章

純慧集
11 Feb 17
除升學就業的功利考慮外,筆者相信人文教育的沉寂,部份是因為人文學科的傳統教學方式出現了問題有待改進,另一主因是一般人對人文學科本質的認識不足有關。
10 Nov 16
李博士美國大學畢業回港,在本地一家鐘錶公司工作,兩年後他在公司聚會中認識了日本鐘錶大企業「星辰錶」的代表,並獲聘加入該公司駐港機構新設立的營業部。他直言這是人生一大轉捩點,讓他學習到日本公司的工作模式。
03 Nov 16
吳博士預期象牙業式微,於是與合作夥伴轉型至珠寶金飾。憑着出色的工藝和客戶的信任,成功將珠寶外銷至美國。1989年,港府正式停止象牙進出口,他便全力投入珠寶行業,並於1991年在番禺設廠。何校長指出這歷程反映了領袖視野和把握機會的重要性。
純慧集
——推動「持份者為本企業」模式
27 Oct 16
由於缺乏對「持份者理論」的承諾,企業之公益 CSR 活動經常受限制於股東利益考慮。當企業業務或盈利受壓時,非股東持份者的利益考慮往往被放諸於旁變成次要。
純慧集
20 Oct 16
費里曼(R. Edward Freeman)是最早推動持份者理論的管理學者之一。他的模式包括六類持份者:股東、高層、員工、顧客、供應商及社區(包括環保)。他們應對企業重大決策有參與權,並期望不會只被視為工具或手段。企業高層有權責將企業管理得好,並小心平衡不同持份者的利益。
純慧集
13 Oct 16
過份或濫用的高管股票期權薪酬計劃令到管理層過份冒險以爭取短期股價上升,也導致過高不合理的薪酬(在美國2012年一個 CEO 的薪酬可以是一個普通員工的350 倍)。在 MSV 的理念下,企業傾向高借貸、高股息及頻密回購股份的政策,但減少產品創新研發的投資和低層員工的薪津。
純慧集
06 Oct 16
金融化與世襲化的資本主義需要迫切改革以拯救其正當性與可持續性。對它的未來改革,筆者仍是樂觀正面的,因它有一套「自我調整機制」。但單靠政府的公權力量並不能做到,商界、學界和民間組織如能及早作出醒覺及價值觀改變,相信我們仍可以創造另一個可持續的「綠色資本主義」。
29 Sep 16
狄博士當社工,後來曾從政,是源於服務心態,希望解決社會和家庭問題。他記得上世紀80年代中期地方行政開始開放,於是參與區議會選舉,成功當選。1991年立法局開放選舉,他在朋友鼓勵下再次參與並取得成功。
22 Sep 16
胡主席點播了羅文主唱的《獅子山下》,因為歌詞很能表達香港精神,任何理想都要付出努力去追尋。他提到時下的年輕人學歷較上一代高,因此投身社會時希望取得高職,將理想放在很高的位置,自尊心也較強。他指出,年輕人若對上司不滿或有訴求,就必須坦白告訴上司自己的想法,一起解決矛盾,切忌將矛盾極端化。
15 Sep 16
領袖之道,必須講求下情上達,在上者要了解下屬想法,讓下屬對決策有歸屬感。
08 Sep 16
身為成功的企業家和公共領袖,胡主席的人生追求並不複雜,只希望香港是我們的家,可以讓大家開心和諧的城市,安居樂業。他分享,每件事都可從不同角度去看,如以正面態度看待事情,做人會比較開心。
01 Sep 16
談到自己的領導風格,葉太認為自己比較偏向哈佛大學 Joseph Nye 教授提出的「軟力量」,不靠權力和競爭,而注重共同合作和共享願景,近似女性領導風格「femaine style leadership」。
25 Aug 16
何博士談到生命最重要的,莫過於有自由意志做自己最喜歡的事。他認為,人生並非單以金錢至上,更重要是既平衡生活的需要,又追尋自己的理想和興趣。他認為追求理想需要自己努力爭取,不要放棄,有時候失敗了,就不要緊張成敗得失。
18 Aug 16
黃局長土生土長,小時候住在唐樓的板間房,後來有幸抽到位於慈雲山的廉租屋,成功「上樓」。他記得,家裏可以看到獅子山與飛鵝山,喜歡望日出、日落、雲海和舊啟德機場。後山成為了他小時候的天地,喜歡跟大自然接觸。
11 Aug 16
施先生說,追求快樂是每個人的權利,但必須根據佛洛伊德的理論,為長遠快樂,壓抑眼前的快樂。他認為自己雖然時常微笑,但也有遠慮,經常做一些籌劃。施先生也分享了自己的快樂方程式,在吃飽穿暖之餘,將自己期望調較至現實的水平。
03 Aug 16
只要知道天下之大,到處都是英雄好漢,就可學會謙卑走向正路。
28 Jul 16
黃博士認為出色的領袖需要以身作則,並非單單指揮別人工作,而是成為榜樣,讓追隨者信服,以德服人。
21 Jul 16
她以前開會,務必要引同事最少笑三次,因為討論題目已經難,又要構思對策,如果不笑一下,大家都撐不了。
14 Jul 16
阮太有個愉快童年,一段開心婚姻,還有兩個乖巧女兒,人生快樂。她的快樂方程式可濃縮為一句座右銘:「Count Your Blessings」。
07 Jul 16
對於「一代不如一代」的說法,張教授並不認同,強調每一代都有其機遇,但也面對獨有的挑戰,而機會是隨着世界形態的變化而成,因此是「一代人,一代事」。

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