駱慧瑛

作家文章

10 Oct 16
敦煌飛天從早期的形體健碩、樸拙可愛,至北魏時變得清秀瀟灑。至唐代建立起具本土特色的飛天,祇憑藉飛舞的彩帶,能任意乘風飛翔,神情嫻雅,飛騰自如。
01 Sep 16
地藏的「地」,如我們每一個人的心地,「藏」有含藏和包容之意。雖然佛性本來具足,但因各人的業力,受塵勞封鎖而未見本來面目。
28 Aug 16
人的一期生命只是短短數十載,一期一會,僅足以讓我們善用這期時間參悟空性,深觀因緣。苦與樂,得與失、聚與散,皆不是二元對立,而是一體兩面。
24 Aug 16
佛歡喜日,又叫「僧自恣日」。緣自佛在世時,僧侶修行,在每年初夏之際舉行「結夏安居」(梵語:varṣa),也稱為「雨安居」、夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。意思是指在農曆四月十五日至七月十五日的三個月期間,僧團約定不隨意外出。
09 Aug 16
觀音,從字面解釋就是「觀察世間的聲音」。菩薩,即「菩提薩埵」(梵文:bodhisattva)。菩提(bodhi)意為「覺悟」,sattva意為「有情」,譯成漢語的意思為「覺悟的有情眾生」,簡稱「覺有情」。
23 Jun 16
道士王圓籙(1851-1931)於清光緒26年(公元1900年)發現了「藏經洞」,及其後變賣藏經洞中發現的文物來籌募經費,用作修葺莫高窟,後人對他毀譽參半。
為促進人類文明的提升與前進,中國佛教協會、中華宗教文化交流協會,於10月24至25日在無錫靈山聯合主辦第四屆世界佛教論壇,主題為「同願同行.交流互鑒」,蘊含對人類和諧共處的懇切期待,讓不同文明攜手共建美好未來而對話交流。
31 Oct 15
原來美麗寧靜的塘邊,一直都在住宿處後方,卻要至臨別的一夜,經法師指引帶路,方知就在咫尺之間。
莫高窟第三窟的千手千眼觀音菩薩,盡藏中國畫技法,精緻無比。
16 Aug 15
敦煌石窟為千年佛教藝術殿堂,我們能見到舉世無雙的觀音菩薩壁畫。莫高窟第三窟的千手千眼觀音菩薩,盡藏中國畫技法,精緻無比。榆林窟第二窟的水月觀音,為中國現存最早的水月觀音圖像,優雅精美。榆林窟第三窟的千手千眼觀音,內藏西夏社會經濟、民生狀況,難得一見。
遊於倚崖迂迴棧道上,尋覓那塵封了的文明。
21 Jun 15
我仰首之際,與祢慈眼雙垂之間, 世外淨土,就在現前。 十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩, 看穿一千六百年光景, 仍眷顧地凝望着我們, 照亮着這塵封了的心靈⋯⋯
31 May 15
在這千年中,我的每一世,/ 皆重臨敦煌,這漢唐之地,/與你重逢,與你凝望⋯⋯/你可還認得這面目全非的故人?
敦煌展覽中的複製釋迦涅槃像,寧靜安穩,姿態優雅,氣質高尚。(攝於2014年冬)
06 Dec 14
佛入中土二千年,豐富了中國精神和物質文化。可惜二千年來中土改朝換代,戰火摧殘,民族遷移,文物文化大多被遺忘或流失。敦煌雖處邊陲,卻與古首都長安聯繫緊密,而且沒經歷會昌滅佛之災。她位於古絲路要點,據東、西文化交匯處,集四個文化體系匯流於一處。 敦煌石窟開鑿始自十六國至元代,中無間斷,清代多重修石窟。壁畫內容豐富,彩塑量大質高,加上1900年藏經洞出土的六萬件文物文獻,令敦煌在僻遠路遙的風沙中幸運地保存着人類同享的古文化,儼如世界文明時間囊。
莫高初唐第322窟南壁的兩對雙飛天,造型流暢自然,極具動態。<br>(敦煌研究院網頁圖片)
01 Nov 14
佛教沿絲路入華,飛天也同時起程,飛越巍巍崑崙、劃過重重沙漠,飄至敦煌﹔並穿越前秦、涼、魏、隋、唐、吐蕃、西夏、元代千年時光,各現姿態,皆飄逸清麗,展現於我們眼前。飛天,是敦煌藝術標誌。乘車臨達敦煌市中心,已能遠遠見到一尊高大的反彈琵琶飛天塑像;在莫高窟大門入口,有兩尊飛天映入眼簾。莫高窟近500個洞窟,幾乎每個洞窟的壁畫上皆繪有飛天。
春風不度的玉門關。(鄧可欣攝)
25 Oct 14
團友全是香港人,卻緣繫敦煌。敦煌之旅後,以我所知,團中一友心滿意足地回到澳洲,繼續她的移民生活;一位告知說她已完成畢生心願,可安心離開香港,二度移民到加拿大去;另一位回港後結束悠長假期,展開新事業發展等,皆各自回到自己的生活崗位上,結束這在浩瀚時空中的一瞬相聚。我們皆暫借這五蘊之身,各自發展其短暫而精彩的人生。因緣聚散,本來如是,只緣身在娑婆中。
旭日東起,連帶溫暖熱情而霸氣的金光從樹影中射出。 (作者攝)
18 Oct 14
《華嚴經》第十二品〈賢首菩薩偈〉曰:「嚴凈不可思議剎,供養一切諸如來,放大光明無有邊,度脫眾生亦無限。智慧自在不思議,說法言辭無有礙;施戒忍進及禪定,智慧方便神通等。如是一切皆自在,以佛華嚴三昧力,一微塵中入三昧,成就一切微塵定,而彼微塵亦不增,於一普現難思剎。」 敦煌,確是莊嚴、清淨,不可思議的諸佛剎土。
佛陀夜觀星宿而開悟見緣起法,了知宇宙真理。(丘子乎攝)
11 Oct 14
夜涼如水,四處漆黑,抬頭仰見上空一幕星際,彷彿收攝了無邊的三千大千世界。坐一小時見到八次流星,或大或少,或明或暗。想起佛陀2500多年獨坐菩提樹下,夜觀星宿而開悟見緣起法,了知宇宙真理。而末學卻把觀星視為一種浪漫,真是以着染之心,見虛妄之相。聽友人說我們眼前所見的星光,離我們最近的也有幾個光年之遠。也就是說這一點星光已隔上了幾年,才抵達我們的視線。何來一眼?何來一聚?你我今世的相會,難道已是一眼萬年?
炳靈寺第169窟中的佛陀苦行塑像。(作者攝於2008年夏)
05 Oct 14
長達200米峭壁上唐代的彌勒大佛兩旁有著建於北魏、北周、隋、唐、元、明和清各朝高低大小不一的洞窟近200個,大小石雕泥塑像近800尊,壁畫約900平方米,高低錯落,氣勢磅薄。在這黃河峽上的峭壁,本有擔當連繫各朝大小洞窟,上下四層的棧道,唯歷經戰火風霜,原有棧道在明末已全毀,直到1972年才修建了現有的新棧道。1961年國務院將炳靈寺石窟列為第一批全國重點文物保護單位,1989年正式對外開放。
馬世長教授伉儷(左二、三)、作者(左一)和炳靈寺研究所所長於炳靈寺石窟,2008年。
04 Oct 14
炳靈寺最早稱為唐述窟,唐代稱為龍興寺,宋代稱靈巖寺,明朝永樂時期年(1403-1424年)後稱炳靈寺。「炳靈」為藏語「仙巴炳靈」(byams pa bum gling)的簡化,意謂「十萬彌勒佛洲」。
莫高窟九層樓 (作者攝於2008年夏)
27 Sep 14
季羨林教授(1911-2009年)曾道:「世界上歷史悠久、地域廣擴、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭,再沒有第五個;而這四個文化體系匯流的地方只有一個,就是中國的敦煌和新疆地區,再沒有第二個。」在敦煌發現的文物,與故宮內閣大庫檔案、殷墟甲骨及居延漢簡成為近代古文化的四大發現。